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高寅:自然通达之大雅气度

来源:艺美视界网 发布人:admin 人气: 发布时间:2020-02-25
高寅:自然通达之大雅气度

  高 寅 原名高俊倬,一级美术师。1952年生于江苏常州,现居北京。师承著名山水画大家宋文治之子宋玉麟先生。在长期对山水画的研究和实践中,逐步形成了自己的绘画理念和风格。其山水画具有南北兼容的特色,雅俗共赏,功力深厚,独树一帜。作品表现形态为气势雄浑,苍茫灵动,笔墨率意而精准、质朴而自然、丰富而有深度。 现为中国少数民族美术促进会艺术顾问、中国书画创作研究院院长、中国民族画院特聘画师、江苏省国画院特聘画师。

高寅:自然通达之大雅气度

  日出图 40x40cm 2020年

  2011年5月出版精装画册《中国近现代名家画集·高寅》(大红袍)

  2012年出版《南派山水画石法》

  2014年出版《走进名家工作室名迹——高寅》

  2016年出版《大家气象——高寅》

  出版有《高寅山水画集》《高寅画集》《当代著名画家技法解析——高寅水墨江南》《中国近现代名家精品丛书——高寅山水画作品精选》《高寅工笔画线描山水画谱——江南篇》《当代著名画家经典丛书——高寅山水画精品》《中国画名家精品粹编——高寅写意山水》等个人专著。

高寅:自然通达之大雅气度

  春雲图 40x40cm 2020年

  “气韵生动”经晋代谢赫提出,为“六法”品评画艺的标准之首,历代至今也成为书画家创作与欣赏的品评标准之首。笔者认为,其中“气”应泛指书画作品中笔迹、形态所产生的气势、气场、气息、气脉等感觉;“韵”应泛指笔迹、形态所产生的节奏、对比、变化、过渡、平衡、和谐等感觉;“生动”应泛指笔迹、形态所产生的生命感、流淌感、艺术真实感等感觉。书画工作者在实践中是会体会到这些感受的。

  在现实生活中,人的气息有正、邪之分。正气,人们都愿意接受和弘扬。邪气,人们都不喜欢或厌恶。但是在书画作品中的气息,正气与邪气没有明显界限,不容易被人们分辨。一些书画家成名之后,有了身份、地位的光环,有些作品中自觉不自觉地带有邪气,人们分辨不出,仍会盲目追捧,尤其在艺术批评阵地失却后,这种趋势更为严重。

  陆俨少先生曾提出“画忌四气”:“黑气、火气、甜俗气、陈腐气”,作品中有这几种气息就是邪气。笔者在长期的观赏、学习和实践中,体会到还有几种气息也是影响书画作品境界的:“凶恶气、妖气、阴气、鬼气”,它们在作品中散发出来的气息让人感觉难受、不舒服,其实也是邪气。

  艺术作品中,气息关乎气场,气场会产生能量。正能量让人积极向上。所以说,“气韵生动”是有正、邪之分的。观赏者、学习者、收藏者、书画家、批评家在追求“气韵生动”的同时,要擦亮眼睛,提高辨识能力,不能正邪不分,盲目追捧而不自知,甚至造成艺术导向混乱,邪气抬头,贻害整个书画界的正常发展。

  在艺术作品的创作中,要使作品充满正气,充满正能量,就必须提高作品的精神境界。只有作者精神境界提高后,作品的艺术境界才会提高。那么如何提高作者的精神境界和作品的艺术境界呢?这是一个很复杂而难度很大的过程。潘天寿曾经说过:“在境界层上,一步一重天,虽近在咫尺,往往辛苦一世,未必梦见。”这里,潘公说了两层意思,第一,境界是有层次的,一步一重天,而不是一层二层那么简单;第二,要想上一个层次,比登天还难,近在咫尺,辛苦一辈子,连做梦也未曾梦到,更不要说上几个层次。所以说,作为书画工作者,在境界层上提高的问题要引起足够的重视,不能盲目追随任何潮流,或自己胡思乱想,搞出一些狂怪、荒诞的作品,借百花齐放、共存发展、艺术有多向性等等口号,而混淆艺术视听,还标榜为艺术性高或有“创新精神”。

高寅:自然通达之大雅气度

  江帆图 40x40cm 2019年

  几千年来,人们在精神上不断追求,不断总结,得出“天人合一”的理念,并产生出“道法自然”“师法造化”的说法,要求作者把自己的精神融化到大自然中去,然后才有可能让艺术作品的精神达到与自然一样长存不灭。历代许多优秀的艺术作品至今仍能打动观者就是基于这个原因。而我们身处当今的艺术工作者,更应自觉地去理解并遵守“天人合一”的思想理念和创作观念。这是符合人性,符合人与自然共存发展的最基本、最朴素的理念和规律的。

  “天人合一”是一个非常高的境界,大部分艺术工作者都花很大工夫而难以达到,就是思想层面、技法层面的种种屏障都在起阻拦作用。尤其是大部分艺术工作者最初都在技法层面上下功夫,忽略思想层面深层次的研究和学习。好多人思想深度不够,却在挖空心思,想方设法搞特技、出绝活,其实这本身就已经偏离艺术追求的正道,不可能进入高境界了。

  思想层面的提高,主要靠读书明理、深入生活,研究人性、研究哲学,丰富自身,不断集聚正能量,然后能超脱放下,转变理念,让思想境界得到提高,产生飞跃。不断集聚正能量是一个修行的过程,其中要有一个重要的指导思想是“正觉”。正觉的字面意思是觉悟、觉醒,原是佛教中对佛理修行者提出的思想行为规范准则。修行者持守“正觉”条例,可从“我相、人相、众生相”的层次而进入高层次果位,达到精神圆融不灭的罗汉果位。这点正好对应艺术工作者的精神境界追求,所以笔者认为艺术工作者可以借鉴、研究、对照。

  艺术有成教化的作用,这与宗教的教化作用相通。随着再深入研究,会发现还有更高于“天人合一”的境界层次,“鱼之乐、鸟之乐”“白云飘飘水自流”“草自生长花自开”,自然界的诸多现象,揭示了自然界一种本性使然、自然而然的行为,它们向人类昭示着自然界的一种准则。只是我们是否读懂,并从中得到启迪。笔者认为,在艺术创作中,只有达到这种境界时,作品才能超越“天人合一”的境界,出现本性使然,平淡、天真的境界。品评这个境界层面上艺术作品产生的“气韵生动”,才会让人们心灵上得到最高享受。

  文/高寅

  作品欣赏

高寅:自然通达之大雅气度

  冬去春来河山新 50x50cm 2020年

高寅:自然通达之大雅气度

  山邨雲 40x40cm 2020年

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  山路弯弯到我家 50x50cm 2020年

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  山乡日出 50x50cm 2020年

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  阳朔山乡 40x40cm 2020年

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